* * *
Я еще живу мечтами,
Я наивен — это верно.
Я еще про то читаю,
Мало этому кто верит.
Отпускаю в небо шарик,
Упадет в сухие травы.
И одно лишь утешает,
Что слова Христовы правы.
КАЙАФА
Эй, ты неведающий страха,
Послушай, не давись куском...
Остался навсегда Кайафа,
Покуда будет род людской.
Чем знаменита личность эта? —
Мой разговор идет о ком, —
Не громкой славою поэта,
Не атамана бунчуком,
Не философией аскета,
И не открытием планет.
Кайафы не коснулось это,
Он не такой оставил след.
А в чем тогда его значение?
Бессмертие чем он заслужил?
Он для Христа нашел мучение,
Он крест Голгофы предложил.
* * *
Идет слепой через дорогу,
Дюралевая тростка вскачь.
А кто-то скажет: «Слава Богу! —
Я молод, я красив, я зряч!
В профессии весьма активен,
В достатке, — не последний клип,
Не немощен, не дефективен.
Как этот полунищий тип».
Незрячий вовсе не в обиде
Шел серой вдоль глухой стены...
Луч солнца разницы не видел,
Все были перед ним равны.
* * *
Иглами тонкими дождик
Небо сшивает и двор,
Все он старание вложил
В дело. Какой разговор?
Вечера длинные вожжи,
Дня закатились гроши.
Дождик этот не сможет
Порванных чувств сшить.
* * *
Это, конечно, горе,
Ежели — через лес:
Волк перережет горло,
Руки-ноги отъест.
Многих в лесу гробят,
Ибо берлоги — дома;
Все-таки волк голодный
И ледяная зима.
В городе сытость нежит,
Обыденность — на ура...
А человек зарежет —
Оставит среди двора.
* * *
Забиты дворы снегом,
Завалены до краев.
И все-таки сыплет с неба,
Как окаянство мое.
Крикнешь отчаянно: «Хватит!»
Сердце бросая в тик.
Только тебя и охватит
Этот бессмысленный крик.
* * *
Памяти взгляд нескончаемый
Оставить тебя не спешит.
Встретишь как-то случайно...
Разве что это решит?
Только печаль отчаянна
Над речкой твоей души
Кружится белой чайкой...
Разве что это решит?
* * *
Тугими путают путами,
От них бы куда без «бы».
Такие ни с чем не спутаешь,
Это путы судьбы.
Это и есть жизни спутники,
Бросающие в непокой.
Как не хотелось быть ноликом
В спутанности такой.
* * *
Вот так природою задумано:
Она страдает зимней болью.
Но вот теплом весенним дунуло,
И нет коросты снежной больше.
И буйно вспыхивает зелень —
Как светлый миг выздоровления...
Такое же и с нами всеми,
То бишь обычное явление.
* * *
А мир и жалок и смешон,
Отмечен глупостью, как мукою.
Я даже от себя ушел,
Вот до чего мне стало муторно.
Сомнения кляксами сидят
Почти до полного отчаяния.
Вернуть бы самого себя,
Но одному не получается.
* * *
Я стал презрительней к другим,
Меня ты обучила этому.
Торжествовал остуды гимн,
Твой взгляд хлестал тугими ветками.
В грусть превратился чувств прибой,
Мутна вода речная, стало быть.
Я очень долго был с тобой,
С собою быть не удавалось мне.
* * *
Внуки тебя не помнят,
Внуков таков же удел.
Тащатся времени кони,
Шаг — и прошел день.
Любому хочется, кстати,
Поставить безвестности мат...
Памяти просто не хватит —
Каждого вспоминать.
* * *
Крикнешь — отдастся эхом,
Мало живет звук.
Будь ты сто раз зампотехом
Иль кандидатом наук,
Звук твой все же исчезнет,
Всему есть предел и черта.
Кто-то гремит по железу,
Только все это тщета.
* * *
А я подумал и сказал,
Нарисовал кусочек жизни,
На холст неяркой краской брызнул,
Потом покинул этот зал.
И растворюсь в потоке струй,
Положенное отстрадую.
На вечность я не претендую,
Так же и ты не претендуй.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : За Христа - Калеников Прохор «Были и лжепророки в народе (иудейском), как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении». 2 Кефы (Петр)2:1-2.
8 Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. 9 И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его.
Люди заменили поклонение Богу поклонением царице небесной: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иер. 7:18). Данная традиция настолько прочно укоренилась в то время среди народа Божия, что в ответ на предложение вернуться к поклонению истинному Богу пророк Иеремия услышал следующее: «Слова, которые ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя; но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши» (Иер. 44:16,17)
